أخطاء ابن تيمية في عزو الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم

من بعض أخطاء ابن تيمية في عزو الأحاديث و الزيادة فيها
و هذا مما يقع جنسه لكثير من علماء هذا الشأن دون أن يُنقص من قدرهم

العصمة للأنبياء و خطأ العلماء وارد و معلوم و لكننا لم نجد من يُهاجمهم و يرميه بالكذب على رسول الله , وهذه الأمثلة التي بين أيدينا من بعض أخطاء ابن تيمية تؤيد هذا الأمر فلم نجد من يرمي هذا العالم الجليل بالكذب على رسول الله لوجود مثل هذه الأخطاء مع أنها تصانيف قد حقّقها و لم تكن مُذاكرات يحدّث بها في جلسات الوعظ و االتذكير .

أمثلة هذه الأخطاء :

1-  "ويوصف صاحب الصفة بالعموم أيضا كما فى الحديث الذى فى سنن أبى داود أن النبى مر بعلى وهو يدعو فقال يا على عم فإن فضل العموم على الخصوص كفضل السماء على الارض " مجموع فتاوى ابن تيمية (ج2 ص 162)
حديث لا يوجد في سنن ابي داوود.

2- " حيث يقول فى الحديث الصحيح أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالذى نفسى بيده انى لاستغفر الله وأتوب اليه فى اليوم مائة مرة " مجموع فتاوى ابن تيمية (ج2 ص 304)
هذا الحديث في صحيح مسلم و لكن بدون زيادة " فوالذى نفسى بيده انى لاستغفر الله "

3- " كما في صحيح البخاري عن أبى هريرة عن النبى أنه قال يقول الله تعالى من عادى لى وليا فقد بارزنى بالمحاربة وما تقرب الى عبدى بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها فبى يسمع وبى يبصر وبى يبطش وبى يسعى ولئن سألنى لأعطينه ولئن استعاذنى لأعيذنه وما ترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن قبض نفس عبدى المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولابد له منه فهذا أصح حديث روى فى الأولياء " مجموع فتاوى ابن تيمية (ج2 ص 371)
 هذا الحديث مذكور في البخاري بدون لفظة " فبى يسمع وبى يبصر وبى يبطش وبى يسعى"

4- " هكذا قال عبد الله بن مسعود لا ينام ولا ينبغى له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور أو النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما أدركه بصره من خلقه هكذا قال النبى فى الحديث المتفق عليه عن أبى موسى" مجموع فتاوى ابن تيمية (ج2 ص 402)
 هذا الحديث لم يذكر في صحيح البخاري.

5- " وفي الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر " (ج1 ص 157) العقيدة الأصفهانية
 هذا الحديث ليس في الترمذي بل رواه الديلمي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه , قال الحافظ العراقي : حديث منكر , وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص336 "رواه ابن عدي من حديث بلال, وفي سنده وضّاع, ورواه من طريق آخر في اسناده متروكان .
 

و الله ولي التوفيق